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封底故事|陜西藍田北宋呂氏家族墓出土青白瓷香薰 香薰
北宋金石學家的長眠之地
經過一年多周密細致的調查、勘探、測繪、資料匯總研究后，在 2008年6月13日，由陜西省考古研究院與西安市文物保護考古研究所聯合組成的考古隊于桃花園中開啟了科學考古發掘的第一幕。經過全體考古隊員的努力，在2011年1月完成了所有田野考古發掘工作。共清理墓葬 29 座（成人墓葬 20 座、 嬰幼兒墓葬 9 座）和東、西、北三側圍溝各一條，調查勘探 家廟遺址一座。出土器物 700 余件（組），磚、石墓志銘 24 合。
呂氏家族
呂氏家族在北宋中晚期是關中名門，原籍汲郡（今河南新鄉、衛輝），后因其祖呂通于北宋中期赴長安為官，途經藍田又愛其山水而舉家遷于今天的藍田橋村定居。《呂通墓志》云 ：“呂家先祖為殷人姜尚，封地于汲郡，國號呂，故又名呂尚。太公歸周改封齊，其子孫入齊者姜氏，留汲者為呂氏。” 秦漢至隋唐以來，呂氏一門書香傳家、世代官宦。五代時同為一祖，后派生為三，號“三院呂氏”。后周廣順年間 （951~953 年），戶部侍郎呂咸林乃呂通祖父。北宋中期，呂通入陜后，其子孫亦頗有建樹，特別是“大”字輩在政界與文壇皆取得驕人成就。呂大防志向高遠，膽略過人，為宋哲宗時期（1086~1098）的有為宰相，《宋史》留傳。呂大臨字 與叔，才華橫溢、情趣高雅，是關中學派創始人張載的門下高足，后又追隨于大儒程頤，一生致力學術研究。特別對金石學情有獨鐘，不但自己收藏而且將前人零散書籍圖錄收集匯總，加以整編標注成就《考古圖》一書。其長兄大忠、三兄大鈞在碑石領域同樣造詣深厚，可以說是西安碑林的“創始人”。呂氏兄弟關心民生，曾帶領百姓興修水利造福鄉里，并在家廟中開學授課教化百姓，所著《呂氏鄉約》乃中國第一部民間自發倡導倫禮、規范道德、約束行為的鄉間共守準則。所以藍田呂氏深得當地民眾愛戴，被后世百姓敬之為神靈。北宋滅亡后政治中心轉移，中原地區大批大族隨之南下，藍田呂氏家族中精英亦南遷而去，墓地停止使用，由遠房宗親看守照管。留下的呂姓成員仍然繁衍生息于橋村，成為古今呂氏一脈相承的鮮活憑證。這種居住點與墓地距離近、宗族關系延續不斷的家族在國內尚為首例。
再現千年墓園
呂氏家族墓園是由兆溝、墓葬群、神道、家廟組合而成。兆溝既為墓園邊界，同時承擔隔離、護衛、排水等功能。兆溝現存最深處 1.7 米、原寬度 5~8 米，北端平直規整，南部東、西兩溝斜向內收成瓶嘴狀入口。整體圈成北闊南窄、似倒置酒瓶狀的家族墓園， 總面積約 75000 平方米。 墓葬群位居墓園正中偏北處，排列脈絡清晰。以南端為尊長，中軸線上自 南向北縱向貫魚式為長子長孫系列 ；橫向則按輩份分排布置 ；同排中仍以中軸線為準，年長者靠近中線、依次向兩邊排列。墓地使用時間為宋熙寧七年 （1074）到政和七年（1117），埋葬了五代呂氏族人。
“文物之家”
呂氏墓葬隨葬器物多置于槨外周、棺槨間及棺槨頂上，種類有瓷、陶、石、 鐵、銅、錫、金、銀、漆及珠貝類。 其中瓷容器數量多、品相好，以耀州窯產品居主，兼有景德鎮湖田窯、定窯、建窯產品。餐具有素面深曲腹圈足碗、素面敞口淺曲腹碗、曲腹刻花缽和淺腹刻花碗等。茶具有獸鈕刻花蓋碗、牡丹紋渣斗、建窯兔毫托盞、耀州窯黑托青釉刻花盞、湖田窯青白釉托盞、鏨刻細致花紋茶爐等。
品茶是北宋貴族休閑生活中相當重要的內容，茶具也最能彰顯墓主身份地位。酒具主要是 M7 所出素面套裝酒壺與溫酒樽，為耀州窯所出深腹花口樽的實際用途找到了證據。香具有景德鎮湖田窯青白釉素面香熏等，這在宋代的北方地區較為少見。石器多為當地驪山石打造，色澤青灰、做工精細，極具地域特點。主要器形是茶具、香具和文房用具，有石壺、驪山石水器、驪山石香爐、卐字符香盒、香料儲備盒、硯臺等。其中安徽歙縣的歙硯、山西新絳出產的澄泥硯都屬文房用具之精品。
因女性墓主較多 , 所以閨閣用具在隨葬品中也占有較大比例，有瓷粉盒、銀質鏨花胭脂盒、青釉素面套蓋瓷盒、素面金簪、銅衣尺等。特別是青釉素面套蓋瓷盒 , 設內、外雙重蓋，內蓋又為兩件組合而成，既可全部打開又能只提揭中心小蓋鈕取物，更好起到封閉作用， 是本次發現的耀州窯新器型。呂氏家族多人研究禮學，墓中也常用古器或仿古器隨葬 , 除了 M2 出土的 一對仿周代石敦 ；M1 出土仿西周青石林鐘 1 件，林鐘乃編磬中第八位之名；M25 出土漢代綠釉陶簋 1 件。
墓志銘還原譜系
大批墓志銘的出土，彌補了傳統文獻記載的不足，是一部活生生的宋代歷史。這為我們研究北宋官制、科考制度以及河南汲郡呂氏家族起源、分支、途遷和定居藍田后的家族發展譜系、延續脈絡、家族成員在墓地中墓穴的排列制度提供了第一手資料。
同時，據出土墓志可知其家族墓穴排列秩序完全合乎《周禮》的要求。整個家族墓地布局呈馬蹄狀，最南端為第一代呂通墓 ；身后為第二代祖呂英、呂蕡墓 ；其后為一字排開的第三代“大” 字輩墓葬；再后屬第四代“山”字輩子嗣墓葬，“山”字輩生活于北宋末期 , 當時政治中心南遷后大批貴族隨之南下，北方戰亂并為金人占據 , 墓地從此停止使用 , 所以“山”字輩成員未能全部葬入此地 ；最后是第五代成員。
作者張蘊，陜西省考古研究院研究員， 陜西省考古研究院藍田五里頭考古隊領隊。更多精彩請欣賞《大眾考古》2015年2月刊！
